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统绪，必须以念佛为主，为正行。余皆为宾，为助行。则善矣。否则如一屋散钱，皆不上串，不得受用。又如入海无指南针，无所适从矣。（三编二复沈授人居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
念佛|净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20264318113.html
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临济德山赵州睦州目瞪口呿。千里万里无片云。拟议不来三十棒。恁么举唱。本色衲僧愈生光彩。后学初机无摸索处。一向垂慈落草。立问立答存主存宾有始有末。三玄戈甲中论誵讹。四种料简里别皂白。丝来线去照用双行。各各脚跟下只推...
明一法师
|体验|心得|平等|
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葱岭，寻求佛经。这些弟子跋山涉水，历尽艰辛，从西域带回《方等》新经二百余部，得以传译。慧远在庐山一直千方百计同各地名僧互通声气。晋孝武帝太元十六年（391年），ji 宾（在今印度西北部）佛教小乘毗昙学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144449992.html
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之际，特别指派了四位弟子要“住世不涅槃，流通我法”。最早住世的就是著名的“四大罗汉”：大迎叶比丘、君屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗眼罗比丘。“比丘”意为出家后受过其足戒的僧人。 罗汉从小乘的自我解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355652742.html
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西序。以东为主，以西为宾。这种执事，可多达80种。但随寺院大小，僧众多少，可多设少设。其执事排列次序为： 序执次序： 东序——维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不共皈依及发心)
我今皈依胜三宝，一切罪业皆忏悔。 随喜有情诸善事，至心受持佛菩提。 正觉妙法圣僧伽，乃至菩提我皈依。 成就自利他利故，发起求证菩提心。 既发最胜菩提心，接引有情如大宾...
宗喀巴大师造 汤芗铭由藏译汉
|佛学论文|因明|五明|
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接引有情如大宾。 乐行最胜菩萨行，为利有情愿成佛!
(以上受菩萨戒偈)
愿诸有情具足安乐及安乐因， 愿诸有情永离苦恼及苦恼因， 愿诸有情永不离失无苦之乐， 愿诸有情远离爱恶亲疏...
宗喀巴大师造 汤芗铭由藏译汉
|佛学论文|因明|五明|
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的势力促进了帝国的发展。至其孔继宾头沙罗，也就是即位的阿育王统治时期，是印度史上最为辉煌的时期，他的帝国北起喜马拉雅山，南到迈索尔，东自阿萨姆西界，西抵兴都库什山。据说在公元前261年，阿育王率军以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154655239.html
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读汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》记（二续） 张德钧 十，宾头卢 第八章《释道安》，“弥勒净土之信仰”节，作为史著，似当着重说明:晋世沙门，随《弥勒经》各本之译出，崇信弥勒遂成一时风尚，而道...注经，殊合道理，我不得入槃，住在西域，当相助弘通，可时设食。”后远公知所见为宾头卢，乃立座饭之，世世成则。《传》又谓:安公将死前十一日，忽有异僧来告其须浴圣僧。安请问来生所住处。彼乃以手虚拨天之西北，即...
张德钧
|佛学论文|因明|五明|
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敕令天下佛寺，食堂中除宾头卢尊者像外，另安置文殊菩萨像，以为上座。现今敦煌千佛洞中存有文殊维摩变、文殊普贤像、千臂千钵文殊师利等之壁画及绢本画。 文殊菩萨，在密宗修练者不少都会以文殊菩萨作为本尊.大凡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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